1. Les Humains

Le monde était à un tournant majeur, en ce début de vingt-et-unième siècle. On recommençait à parler de guerres, en Asie et aux frontières de l’Europe, au Proche-Orient. Le tournant économique, social et environnemental du début du siècle se payait au prix fort. Après un demi-siècle d’un progrès effréné, de merveilles de technologie et l’avènement d’un nouveau monde numérique, le retour à la réalité était compliqué pour la plupart des gens. La transmission plus rapide que jamais de l’information, la prise de parole de tout un chacun, avaient contribué à alimenter deux courants contraires ; la remise en question de la tradition et de ses aberrations, et de l’autre côté la défiance envers l’avancée promise à l’Humanité et tout ce que cela impliquait. Le monde de l’Homme oscillait plus que jamais entre conservatisme -voire retour aux sources- et progrès envers et contre tout. La société apparaissait morcelée, et ce n’était plus seulement politique ou économique, mais bien une question du sens de la vie que l’on désirait pour soi ou pour les générations futures.

La modernité avait prôné une forme carthésienne de l’esprit et de la considération de l’existence. La nature pouvait tout expliquer et la science servait avant tout à en lire les phénomènes. Certaines de ces personnes ne croyaient plus en rien, sinon en elles-mêmes. Celles-là étaient les seules à avoir vraiment renoncé à avoir la Foi en quelque chose qui les dépassait. Elles prenaient la vie comme elle venait et décidaient d’être l’acteur principal de la partition de leur existence. Elles restaient rares. Car au fond, la modernité n’était qu’une nouvelle croyance, un nouveau dogme, duquel découlaient de nouvelles religions. Là où les gens avaient le sentiment d’être plus libres que jamais, ils l’étaient comparativement moins. Ces nouvelles religions, argent, technologie, médias, avaient leurs nouveaux temples, leurs nouveaux codes et presque chaque acte de la vie quotidienne était devenu pour elles une prière. Croire en l’Homme pouvait s’avérer trompeur...

Il y avait pourtant toujours des fidèles qui se considéraient comme tels et qui faisaient de leur Foi un élément essentiel de la construction de leur existence ; le Dieu Unique, appelé différemment selon l’endroit où l’on se trouvait dans le monde, restait la religion dominante. Il y avait toujours ici ou là des gens qui se réunissaient pour adorer leurs idoles rescapées d’un passé prétendument glorieux, à une époque où honneur, gloire ou nature signifiaient tout. Et il y avait les apôtres, comme nous l’avons vu, des nouvelles divinités nées d’un monde globalisé, numérique, seule religion au monde à avoir su pénétrer l’essentiel des foyers de l’Humanité.

Il y a une différence entre avoir la Foi, et avoir la certitude absolue de celle-ci. Rares sont en effet les mortels à savoir que les dieux existent vraiment, sous leurs yeux, et qu’ils vivent parmi eux. Le statu quo et les conflits larvés entre divinités a incliné la majorité de celles-ci à entrer dans la clandestinité ou une forme d’anonymat plus ou moins grande. En sus, se montrer, c’est aussi faire de soi une cible ou pour les agents du Dieu Unique, encore légion, ou bien des Nouveaux Dieux toujours à l’affût de leurs concurrents pour achever leur déclin.

Finalement, l’immense majorité des êtres humains continuait de croire en quelque chose. Ils n’étaient qu’une poignée à avoir réussi à non s’en affranchir, mais à combattre cet état de fait.

Histoire des Déicides
C’est un groupuscule relativement ancien, fondé au début des années 50 par des individus convaincus que les dieux existaient. L’un des mythes les mieux gardés sur leur naissance est que le groupe aurait soudain pris conscience que leur foi placé en divers dieux était correctement placée. La découverte que le divin les touchait de près, et présidait au destin du monde, en rendit fou plus d’un au cours de l’histoire. Mais pas eux. Eux comprirent qu’ils étaient les jouets de l’inconscient humain qui avait donné corps à des monstres qui se nourrissaient d’eux, ou les utilisaient pour mieux les dominer. Ces divinités, qu’elles soient des figures bonnes ou mauvaises, n’hésitaient pas à sacrifier des millions de vie à la moindre occasion pour accroître leur pouvoir et s’en prendre au cheptel humain de leurs rivaux. Guerres, massacres, injustices et inégalités, catastrophes naturelles, étaient autant de moyens que ces dieux utilisaient pour agrandir leur influence ou réduire celle de leurs adversaires divins, dans une lutte éternelle pour la possession de l’âme humaine et de la puissance qu’elle recelait.

Ces êtres humains choisirent de résister. C’était la première fois dans l’Histoire que des croyants combattaient leurs dieux sans rejeter leur existence, sans la nier. Ils affrontaient la vérité en face. Pour que l’Homme réalise son plein potentiel et se libère de son état de simple bétail pour des appétits supérieurs, il fallait que l’Homme parvienne à tuer Dieu.

Tapis dans l’ombre, conscients d’être cernés par l’inexplicable, les Déicides firent des recherches poussées sur le divin et sur sa nature intrinsèque. Au fil des années, on trouva des représentants de ce groupuscule parmi le personnel politique, militaire et scientifique ; on étudiait les combats entre divinités sur le terrain tandis que d’autres en étudiaient les fondements à l’épreuve de la physique et des autres sciences. Si un espoir de trouver comment se débarrasser des dieux avait émergé avec l’atome, puis avec l’invention de l’accélérateur de particules, tous les essais et expériences furent des échecs. Ce furent les plus érudits qui découvrirent la solution. Seul l’Homme pouvait faire disparaître le divin en cessant de croire… Mais il était impossible que des milliards d’individus cessent à leur foi du jour au lendemain. Il fallut trouver un expédient.

C’est l’archéologie qui le mit au jour. Seule une arme forgée par les dieux pouvait en éliminer un autre, selon l’indiscrétion d’un dieu jaloux de son frère auprès d’un agent des Déicides.

Fort de la Lance Gungnir, un agent double des Déicides réussit à abattre Odin, le Dieu-Père des anciens scandinaves. Ils surent alors, et se mirent en quête des artefacts divins de par le monde avec la ferme intention de faire couler le sang pour libérer l’Humanité.

Organisation des Déicides
Les Déicides ont une organisation proche de nombre de sociétés secrètes.

• Ils ont cinq dirigeants appelés les Sages, ou les Cinq. A la mort de l’un d’eux, un nouveau est soumis au vote lors d’un rassemblement annuel des membres. Le plus souvent sous le couvert d’un simple séminaire d’entreprise en plein cœur de l’hiver. Le vote se fait de façon majoritaire et à bulletin secret, sans aucune technologie d’aucune sorte, pour éviter l’espionnage des Nouveaux comme des Anciens Dieux, ou des humains à leur service. Les Cinq sont ceux qui donnent les ordres à la totalité des agents sous leurs ordres, qu’ils visitent régulièrement pour leur attribuer des missions ou pour recueillir des informations.
  
• Il y a quelques dizaines de membres au total, disséminés dans le monde entier. Le groupe ne recrute que rarement : chaque nouveau membre est passé au crible par les agents qui les recrutent, parfois pendant des années. Ils sont souvent des proches ou des membres de la même famille, qui sont plus souvent mis dans le secret que des étrangers.
  
• Les Déicides sont souvent des croyants discrets ; ils peuvent même se faire passer pour fidèles d’une religion pour faciliter leur intégration dans la société ou pour protéger leur anonymat.
  
• Tous mènent une vie en apparence parfaitement normale. Ils sont pourtant en charge d’espionner et de rapporter tout ce qui a trait aux cultes qu’ils sont chargés d’observer, voire d’infiltrer. C’est leur mission principale, bien que certains doivent protéger le secret de l’organisation, acheter des complicités ou museler des témoins. Plus rares encore sont ceux à faire de la recherche littéraire, archéologique ou scientifique pour le compte du groupe.
  
• En cas de capture, les Déicides sont sensés se suicider d’une capsule de cyanure, qu’ils doivent avoir sur eux en permanence, bien cachée. Ceci pour protéger le secret de l’existence de l’organisation